家長讀《論語別裁》心得報告(二)

不是為了寫這篇讀後感,我可能就會錯過南懷謹老師這本每個中國人都該讀的書。論語別裁把論語講解的很生動易於明白,激發我以後要好好的讀經典,很慚愧也很遺憾年輕時沒有多接觸中國經典,論語唯讀過幾篇,這次從頭到腳都讀一遍後,對我國的文化,歷史,哲學有了深一層的理解。

以前讀西方哲學書的時候,啟發了很多問題,可是永遠找不到答案,只是一個問題帶出更多的問題,青春期的時候就會憤世嫉俗,因為沒有受到好好的引導。可惜在學校學習中文課論語沒被列為必讀本,也沒有碰到好老師的指引,我們都在讀些沒營養的書。如果每個孩子從小讀經,特別是像論語別裁這樣的書,我們會懂得學習最重要是要學會怎麼做人做事。子夏曰:賢賢易色,事父母能竭其力,事君能致其身,與朋友交言而有信,雖曰未學,吾必謂之學矣。將來更甚!當電腦可以模擬人類思考比人類更聰明時,我們與電腦的分別就在於作人做事的態度。

經過南懷謹老師講解的論語,孔子是溫、良、恭、儉、讓的聖人以外,他更是一位通情達理因材施教的老師。子張學干祿。子曰:多聞闕疑,慎言其餘,則寡尤;多見闕殆,慎行其餘,則寡悔。言寡尤,行寡悔,祿在其中矣!“我們看到孔子的教育態度,實在了不起,這個學生是來學吃飯的本領,要如何馬上找到職業。孔子教了,教他作人的正統道理,也就是求職業的基本條件,我們為人做任何事業,基本條件很要緊,孔子說的這個基本條件已經夠了。” 我因為無知在沒看論語別裁時對儒家思想覺的過時,是以前帝王用來統治的工具。對孔子更是覺得他是一個迂腐的老夫子。

在論語中充滿的是鼓勵人們怎樣勤奮學習和獨立思考的論述,孔子所提倡的因材施教洽洽和現在的教育相反,我們都像機器人一樣被同一的教育,統考,到中學後,每個人的特長都給讀書壓力,功課壓力給磨滅的差不多。這是很可悲的。對南老師這段話真有身同感受“現在的年輕學生,把腦力用在不必要的記憶上,但到大學以後,開始想真正讀書的時候,已經缺乏這個精力了,而且心靜不下來,沒有讀書的習慣。當年我們讀書的時候,是儘量的吸收,裝進來,當然也啟發了自己的思想,但沒有像為了考試那樣,去擔心應付這些記憶,而讀得非常輕鬆,到二三十歲的時候,對於以前讀進來的書,統統發揮出來了。”

我覺得最有趣是在讀論語別裁時把它與聖經邊比較,孔子比耶穌還早五百多年,兩位都是老師,門徒眾多。論語是俗世經典,聖經是宗教經典。論語的標題很多是學生的名字,大部分是記錄孔子與學生的對話,從學生的提問帶出孔子的教育思想。新約聖經裡的頭四經是以耶穌的門徒命名,是門徒紀錄耶穌的生平事蹟。身為教徒,我們都以耶穌為榜樣,在做任何事情前都要問自己耶穌會怎麼做?這是何其難!耶穌雖然已經是以肉身來到這世界,祂的神聖還是與我們的人性有太的距離!我們要上天堂就如駱駝穿過針孔那麼難,難道就放棄嗎?要達到孔子仁的境界也是很難,在孔子學生三千里,只有顏回一人能做到。可是孔子為我們提供了積極作人的道路,我們可以按步就班的一步一步走如“子曰:仁遠乎哉?我欲仁,斯仁至矣!

這等於解說《裡仁》的話,談仁的用。仁義並不是摸不著、看不到、很高遠的。只要在觀念上引發仁慈心,去愛別人,有一點愛心存在,就是仁愛的道理,就可達於仁道,不要去向外馳求。”