读了南师的《论语别裁》，文中引用古代典故非常多，语言平实，风趣幽默，读起枯燥的古文显得非常生动，让人读得津津有味，也为南师广博的知识和见解叹服。

      通过南师的引导，在心里对孔子及门人弟子有了更生动活泼的认识，也了解到了关于“学习”这两个字的不同理解，以往我们说学习指的是书本上的知识，以及脑子里的知识，能用嘴巴说出来。现在理解“学习”实则是学会做一个怎么样的人，哪怕不认识字，也是可以学习，哪怕学富斗车，也不知道什么叫“学习”，而不是脑子中的知识，满嘴的仁义道德未必是“学习”。

      还有一个对“仁”的理解，“仁”，我们平常来说是善良，善心，善行。但通过南师的解说，对“仁”有了更深刻的理解，“仁”是一种境界，可以说是闻道了。是对事物，世界规律的深刻体悟，不在于个人的善心，善行。而在于这个做法是不是符合于道。圣人表面上，在我们看来不一定是善的，但正是那句话，天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以万物为刍狗。大仁不仁，大善不善。

      我们每个人都期盼过上幸福美满的生活，为社会、为世界能贡献自己的价值。但许多时候，我们是在外界追求名、利、地位、权利，以为有了这些自己就能过上幸福美满的生活，就能成就别人也过上幸福美满的生活，实则我们现在也能看见，物质、名、利，这些外在的并不能让自己，以及每个人过上幸福美满的生活。只有通过向内追寻“仁”才能达到内心的这个状态，当内心有这个状态了，那物质、名、利也困扰不住自己了，那就能更好地用好物质、名、利去成就他人，成就自己。

      在这条路上，孔子也为我们展开了路径，先从非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动，开始修身，做到克己复礼心物一元的境界，慢慢去体悟达到“仁”的境界，然而这条路必须自己去修炼，去真实体会，才能有所收获。

      通过南师的引导也感受到论语不是一本嘴巴上、文字上的理论，实则是古代先圣，自己体悟到了道，然后教我们如何去践行的学问，如果我们不能去践行，那什么收获都没有，如果我们能去践行，那必然可以收获我们追求的幸福美满生活，同时也能成就别人的幸福美满生活。

胡铭宇父亲

                                             2020年4月