由於時間的關係，這本書還沒有完全讀完，但看了南懷瑾先生的《論語別裁》，改變了我對《論語》的印象，它並沒有我們想像那麼晦澀難懂，即使離我們的生活已經兩千多年了，實際離我們並不遠，而且生活、教育中處處都蘊藏著其中的道理，只可惜我們卻又常常以偏概全，斷章取義，而南懷謹先生對《論語》有了深入淺出的解釋，時刻都在教我們做人做事的道理，無論做什麼事情，無論工作還是做學問都是以做人為基礎的。

今天先談談教育，這也是為什麼我希望瞭解該校的原因。教育發展到今天，望子成龍已經越發畸形，其實我們都要接受我們的子女就是一個普通的人，首先要成為一個身體健康，思想健康的人，修身養性就是做人的根本。

我們習慣被社會環境、被外在的物質誘惑，或者被情緒、被思想迷惑，容易把清靜自在的心性擋住了，作為父母就把不清靜帶給了孩子，我們在抱怨他們這裡不好，那裡不好的時候，實際上是對自己的不滿意，是我們內心的不安全感，在大環境中，我們時常也會忘記教育的本質，教育首先不是學到了什麼內容，不是考了什麼樣的分數，而是先學會做人，從修身養性開始。

一個人為什麼要讀書？便是 “讀書明理” 四個字， 就是先要明白做人的道理。讀書的目的是為了做人，而不是為了生活。在物質富足的今天，人要生存在這個世界上並非難事，而如何讓自己有更好的“生活”，過得很舒適快樂的一生，在現在社會卻並非易事，因為我們的心不清靜了。在“讀書明理”以後，因為我們有了智慧，自然也就懂得了謀生的技術，明白了仁義之道以後，一切變成了水到渠成的事情。

回國一年，親身經歷了每天面對繁重的課業，家長不得不被學校綁架，更有很多家庭放棄了孩子的運動，娛樂時間，加入到培優大軍中，不得不讓我去思考我們要孩子們去學習，讀書受教育，是為了什麼？難道就是為了孩子們將來的前途，學會謀生的技能，有好的職業、有高的待遇，或是能夠賺很多的錢，過得很好的“生活”嗎？一個人在童年階段都不能夠快樂，不知道自己的興趣和愛好，對他的一生的影響，我相信是毀滅性的。

現在的大學生越來越多， 而為什麼企業卻一直在說用人越來越難？首先就是沒有學會做人，謀生的技術不難學，然而不會做人，即使是清華北大畢業的，又能如何？很多人以為的分數就是技能，功利心的驅使，現代化的學校和超前的課外補習，使一般還未成年童子們的腦力健康和身心健康，受到過分負荷的傷害，沒有了時間運動，沒有了時間思考，沒有了時間閱讀，更沒有了時間去發現自己的興趣。我們更應該懂得教育是“授人以魚，不如授之以漁。”

孩子的成長要靠自己，不要過分要求，每個個體都有自己的秉性，讓他自由發展，找到自己的興趣。教育不在於他將來是不是有所謂的世俗的成功不成功，首先是長大做個好人，有好的人品和教育修養，再次，希望他可以開心的做事，而不在於外界的評判，我們這一代人，要面子，用物質來衡量成功與否，用孩子的成績來衡量教育的成功與否，首先標準就是錯了，成功在於自己的內心，與外界無關。再談到家長，我們在孜孜不倦“教育”孩子的同時，我們往往忽略了自我教育，孩子的問題往往就是家長的投射，家庭的問題，或者從遺傳裡就有的問題，違反秉性地讓他一定要走一條所謂的“成功之路”，必然會衍生出更多的問題。南懷瑾先生的書需要一直讀，反復讀，指導著生活的方方面面，也是一本指導家長和孩子共同學習，共同感悟，共同實踐的書。

南懷瑾先生對“仁”的闡釋和講解，讓我更加深了對中國傳統文化的“仁”的認識，更堅定了“仁在心，學做人”的信念。南懷瑾先生認為“裡仁”是人如何處在仁的境界，要求我們重視個人修養，強化精神提煉，追求“仁”的境界。這就引導我們以“裡仁為美”，讓修養、學問、做人達到智慧之境，達到真善美的境界。通過學習閱讀，從先賢聖人那裡學習做人之道，以“恭、寬、信、敏、惠”要求自己，真正成為“至仁之人”。