各位老师，同学们：

      大家好！

      今天，我们共同探讨一个古老而常新的话题——廉洁。当我们追寻廉洁的源头，总会回到两千五百年前那位圣贤的教诲之中。孔子在《论语·子路》中掷地有声地说道：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？” 这句话，如同一面穿越时空的明镜，照见了“廉洁”最根本的逻辑：一切公正与清廉，始于“正其身”。

      首先，“正其身”是廉洁的基石。 孔子告诉我们，如果能够端正自身，那么管理政事又有什么困难呢？反之，如果连自己都不能端正，又如何去端正他人？这里的“正”，内涵丰富，它首先指向的，就是内心的纯净与行为的正直，也就是我们所说的“廉洁”。一个官员，一个掌握权力的人，他的权威从不来自于职位的高低，而来自于人格的挺立。他的第一项职责，不是去命令别人，而是管好自己。这正如古人所言：“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。” 公生明，廉生威。这种由内而外散发的“威”与“明”，正是“正其身”后自然获得的力量。

      那么，如何“正其身”？《论语》为我们描绘了一条清晰的路径。孔子自述：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 这不仅仅是一个人年龄的增长，更是一个灵魂不断淬炼、境界持续提升的修炼过程。“志于学”，是树立廉洁的志向，学习何为是非，何为荣辱；“而立”与“不惑”，是在纷繁的诱惑面前，能坚守原则，心有所戒，行有所止；“知天命”与“耳顺”，是深刻理解自己的职责与使命，听得进逆耳忠言，容得下不同声音；最终达到 “从心所欲不逾矩” 的最高境界——此时，廉洁已不再是外在的约束，而是内化于心、外化于行的本能，是灵魂深处与天地法则的共鸣。

      朋友们，廉洁奉公，绝不是一句空洞的口号。它是一场始于“修身”的漫长远征。我们每一个人，无论身处何种岗位，都应当时常反躬自省：我的身心是否端正？我的言行是否一致？在面对利益诱惑时，我能否守住“不惑”的定力？在履行公职时，我是否怀有“知天命”般的敬畏？

      让我们铭记孔子的教诲，将“正其身”作为人生的第一要务。从端正一个念头、拒绝一次诱惑、节约一张纸、一度电做起，不断地擦拭内心的明镜，修养自身的德行。当我们每一个人都能成为一面立得正、站得直的“镜子”时，我们不仅能照亮自己前行的路，更能汇聚成一片清正的光辉，照亮整个社会的未来。

      谢谢大家！