吳江太湖國際實驗學校家長研修心得報告

家長姓名： 袁士偉            學生姓名：袁欣平             日  期：2010年1月27日

    沒有郭校長的發心，沒有李素美老師的法布施，沒有李董事長的幫助，這次禪修機會是沒有的，我只有回去好好用功，才能回報幾位老師的慈悲。對於南師的教誨，我會認真信受奉行，這也是最尊敬他老人家的方式。對於心息相依、準提咒、六字訣和易筋經，念佛念咒法，我都要回去認真體會，好好用功。

    此次禪修，我體會到佛法是個科學體系，有理論，也要實踐，這種體會是我正信的基礎，尤其是南師講解三綱八目，直到知性與格物的關係時，我才有所領悟。

    坐中散亂比平常明顯，念頭如流水，一會兒是聲音，一會兒是開眼閉眼的色相，那個知性跟著走，被這些外塵所牽，起分別心，更多的時候是腿疼痛的感受，知性不自主去分別，去體會，心裡就會急躁，互相疊代，呼吸就越來越粗重。但是知性有時也會講說這些都是物，需要格掉的，包括知性的知，也是外物，就好像自己否定自己，後來李素美老師介紹心息相依的方法，用蝴蝶作比喻，才能初步體會略微調伏（也就是格物）的方法，那就是輕輕地，靜靜地關照這個覺性，并把這個知覺作用與呼吸綁在一起，有時會一下子身體變得巨大，手腳不知在哪裡，過一會腿痛才來，身見去掉太困難，就是南師所謂壞事干的太多，好事沒干幾件，怎麼能不出現這種狀況呢！反省到最後，就是南師所說，做人先要平實去按論語別裁所講的內容，不要去追求出世的道理，但是無上大法也就在儒家經典之中，是無為法而有差別。諸惡莫作，眾善奉行才是根基。

    易筋經的鍛煉也很重要，身體健康才能保證心的安詳，雖然最終還須心來擺脫這些妄境，但初學不能很快“嘗到法味”，很大部份原因是受阻所困，熬腿是必須要過的一關。

    坐中也體會到念頭先動，呼吸才動，真要止息，我得止念到閉氣，可是習慣上知性就會恐懼，會窒息嗎？等等，結果這些念頭不自主一動呼吸立即跟上來，將來真要得止，必是呼吸停掉。

    準提咒修法時，眼前會有藍色的光順時針旋轉，在今天早上的準提咒念誦時，不時有金黃色光從頭上降臨，但是知性一動，光會弱，也不連成片，不動會連成長，中間還是有藍色的旋轉光，我認為這是生滅法，心裡沒有認定或肯定，想任其自然，不迎不拒，但知性會起分別，我還不能控制知性，或者調伏心念。

    我的觀點是一切境界都是生滅法，不能執著，但是要學會調伏心念，用李素美老師所教的心息相依大辦法慢慢體會，好好用功，另外也想回去試試觀音耳根方法，知性是如何分別聲音的，這兩種方法對思忖什麽是真正的“主人”可能是正路，但需要多念咒，平時待人接物既不能作怪人，也不能聲色犬馬，要“修身”。我回去最大的任務是解決自己到底要發什麽心？無上大法不是輕心、慢心所能希冀。我得認真想清楚。

    好好用功是對南老師最大的尊敬和報還！