暑假，閒暇時間讀了讀南老師的《論語別裁》，不能說真切的感受到南老師對於《論語》的獨到見解，且自身的原因而對其理解的不深，只能記下自己些許的感受。在學習上，南老師對人們關於《論語》以往的見解進行了論述，並從另一角度來分析，不再是以往的論述。就如對“學而時習之，不亦說乎”的解釋，就匠心獨運，很直接的披露了學習其實是“不亦苦乎”，孔子的這句話實際上重點在於“時習”，講求的是學習的方法，而不是違心的高呼“學習萬歲”。對於我們所學的，南老師也不是附庸那些所謂的“聖賢書”，而是講求書的實際益處，身處在當下，只有那些搞學術研究的學者才會奮力於古典著作，我們平常人所求的只是能夠生活的一種技藝，一項本領。因此學習不在於書籍，而在於生活。

《論語》是我國傳統文學的經典，儒家思想的精粹，在歷史的長河中經歷了無上的榮耀，整本書都在教我們做人做事的道理，無論做什麼事情，包括為政還是做學問都是以做人為基礎的。

對於《論語》裡經常提到的“君子”、“小人”，其中有一句對我的感觸特別大，“小人之過也必文”這也就是我們平常所說的“文過飾非”。有些人對於自己的過錯，總喜歡給自己找一個藉口、理由來掩蓋自己的過錯。而一個君子錯了，就承認錯了，所謂君子之過如日月之蝕，和太陽、月亮一樣，偶爾有一點陰影，大家都看得見。可是等一會就會過去，仍不失原有的光明。君子不怕有過，不要自己去掩飾，錯了就坦誠錯了，大家都看得見，這就是君子風度。不過現在明白了，改過來，人們就像對月亮、太陽一樣，仰望他的光明。讀到這幾句話的時候，我就在反思自己：在這方面我是個君子還是個小人？對於自己的過錯我是否能夠坦誠？作為一名教師，在大學堂面對的是天真無邪的孩子，他們大部分時間都沒有錯。當我錯怪了某位同學時，因為自己是老師而不肯蹲下身子跟孩子說聲對不起。現在來想想：我們教師都在教育孩子誠實，不要說謊，但老師自己卻不能勇敢地面對自己的錯誤，這叫孩子怎樣做？學高為師，身正為範。當我們面對錯誤，勇敢地說出“對不起”的時候，我想，因為我們的坦誠，我們依然是孩子敬重的老師。

這些道理其實我們都懂，但是又能有多少人做到呢？這也就是所謂“執德不弘、通道不篤”。讀書時看到有些道理很對，但是我們照著做了嗎？沒有，這就是“執德不弘”。我們沒有這樣遠大，我們也服從真理，看見別人做好人好事也很佩服，但是自己做起來，沒那麼積極，不能發揮。我們人生的體會，有時明明知道這個道理，但到處理事情時，自己的個性、脾氣一來，就不管道理了，這就是“通道不篤”不踏實。“焉能為有，焉能為之”，換句話說，自己沒有建立一個人生觀，自己沒有中心思想，簡單一點就是缺少一種目標的動力，開始時，我們會有些迷茫：我們該怎樣給自己定位，自己的目標在哪裡？請深思。

孔子教育門人是根據那個時代的社會現象，我們如今的教育也應該符合當前的國情。讀《論語》，學習的是有用的方法，從中找出適合我們這個時代的東西，這才是學習的真正意義，融會貫通方能學有所成。《論語別裁》就是希望我們能走出聖賢經典的誤區，看到當下，把握未來。

鍾海華老師