高中時代初次讀「論語」，厚厚一本朱熹著述的「廣解四書」，裡頭每一個字都認識，連串起來一知半解，考試或許拿高分，卻又知其然不知其所以然。在大學教育未十分普及的時代裡，抱著四書依然有三分學問狀，酷似少女蹬高跟鞋，以為步履婀娜多姿，卻是步步驚魂、「足下」受罪。脫離考試夢魘後，從此把四書讀本束諸高閣，從此絕緣。

過了數十年後的今天，翻閱南老師著述的論語別裁，似曾相識，卻又不是原來認識的它。讀完「學而第一」的「三言四語」，嘿！果然不是原來的它。以前讀論語，味如嚼臘，為了考試，非嚼不可。今天初閱南老師的論語別裁，肅然起敬，恭恭敬敬拜讀起來，欲罷不能，原來讀古書還有那麼樣的趣味。

古聖先賢的智慧博大精深，流傳後世需藉諸文字，囿於竹簡刻劃不易，將智慧結晶匯聚凝縮成精簡教義條文，後人讀起來艱澀難懂，口耳相傳，會錯原意，附會穿鑿，千百年後漸漸分歧成不同學派。宋代大儒朱熹論述論語成了欽定版本後，後代學習雖未定於一尊，確也成了多數學人研習的教材。

朱版譯意符合當時社會的需要而發光，然而，經過數百載後，若學子依然抱啃條文，越讀越心慌。時代在變，潮流在變，價值觀幾經微調修正，已經和原先的初旨大異其趣，令人起「盡信書不如無書」的疑慮，偏偏「無書讓人面目可憎」，高中老師逼著學生死背活啃，還沒入門，就把古文貼上生澀艱深，食之無味的標籤了。尤其在此突飛猛進的科技時代，專業技能半衰期急驟縮短，科技理論定律，昨是今非，日益普遍，現代學子，以學習科學的態度研習古文學，「食古不化的老學究」成了阻礙進步的代罪羔羊，難怪後代會出現反孔反孟的怪異現象。

南老師著述的論語別裁，跳脫舊有的條文式教學法，從淺顯的時下實例導入，引導我們步入殿堂，越過時空，去除轉述附加枝節，站在當時的環境，直接與古人對話，探求原味。深入了解文字背後的真諦後，回到當代，古文新解，越發對古聖先賢崇敬與感戴。

忝為老師，職在啟蒙幼童。中國文學博大精深，能誘人，也能嚇人。研習古文就像研究歷史，要經史合參，教學要做到告諸往而知來者，這是我們教學的態度與方法。但是，面對這群天真無邪的孩子，如何引導他們入門，如何激發出學習的興趣，別讓孩子嚇著了，是我們太湖學堂老師們應有之自我承擔的職志。研讀過「論語別裁」，正可以帶著孩子們一起進步。

鄭淑華老師