《諫太宗十思疏》是唐朝著名宰相魏徵寫給唐太宗的一篇奏疏，魏徵敢於直諫，在貞觀年間先後上疏二百餘道，強調“兼聽則明，偏信則暗”，對唐太宗開創千古稱頌的“貞觀之治”起到了重大作用。

讀罷此文，我感悟匪淺，雖然此文寫在一千多年前，目的是爲了鞏固封建階級的統治，但論述富於哲理，吐詞發乎深心，氣勢雄健，至今仍閃爍著哲人智慧的光芒，對於現實仍有許多可取之處，我們可以用揚棄的態度來對待。

“臣聞：求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源。”做事一定要把基礎打好，就如蓋房子一樣，先把地基打好才可以蓋出穩固的房子。在洪應明的《菜根譚》裡面有兩句話“心者，修身之根也，未有根不植而枝繁葉茂者。”要修身必先修心，心是根本，根本沒有扎好，怎麼可能枝繁葉茂。“欲做精金美玉的人品，必從烈火中煅來；思立掀天揭地的世功，須向薄冰上履過。”“思國之安者，必積其德義。”一個君主想國家強盛繁榮必先積累德義。孟子曰：“民樂之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。”並且做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，堅持高尚品德就可治理國家。

魏徵也說：凡昔元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡。豈取之易，守之難乎？大多數君主都承受上天的使命，但都沒有堅持到底。難道是打下江山容易，守住江山難嗎？

若一個君主想做到智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠，文武並用，垂拱而治。何必勞神苦思，代百司之職役哉？也要做到“正”，孔子曰：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”讓自己有一股浩然正氣，才可讓天下太平，使百姓安居。