在《列子》中有提到“持身”，意思就保持身心，在我們的生命中經常會想到做人，怎樣才能把人生變得有價值，人生的價值不是為私，而是為公，幹出一番事業，為社會做出貢獻，而不是僅僅一個人的利益。在我們做了一些事後會後悔，所以列子也講了關於持後的方法，持後從字面上看就是保持後果，後果都是由做的事情決定的，所以把事情做好，後果自然也不會差，“三思而後行”做事不能不計後果，做前要考慮一下，做好風控。

《列子》中有提到一個叫從雍的人，他能看相，就知道誰是盜賊後來卻死於盜手，做人不能太顯露自己的才能，否則競爭對手或你對他們不利的人都會盯上自己，給自己帶來不好的影響，就像在周公攝政時，他的兄弟想幹掉他用了一切方法，所乙太顯露自己才能的人註定痛苦一生。

《楊朱篇》中有一個故事：一個人聽說一個會長生不老之道的人非常恨自己，一個人就笑他，其實那個人也許真的會長生不老之術，只是做不到而已，人生中會有很多這樣的事情，成功的方法大部分人也都知道，可是成功的人只在少數，大多數人一生平平淡淡，沒有什麼波瀾，導致這樣結果是因為會方法，做不到，所以把自己知道的方法和設定的目標，一一轉化成現實後，生活一定會發生很大的變化。現在我的英語最不好，有很多人給我了建議，我也認為很實用，結果就是沒有去做，在課程中包老師也講過時間管理和目標，我認為當我們把目標，一天一天的達成後，我們的理想便指日可待。

在讀《列子》之前我一直不太喜歡道家，認為道家是虛無縹緲的，看了《列子》之後才發現這是一種完全不同的思維方式，也是積極向上的，改變了我對道家的想法《列子》是由一個個故事拼接而成的，有一個個故事去表達的道理，而不像《論語》《道德經》，直接切入開始講大道理，這樣思考的過程能讓人從書中獲得更深的體會，而不是知道了就是知道，沒有思考的能力。

《說符》其實就是講說話的方法，比如在公子鋤勸晉文公不要攻打衛國，公子鋤很巧妙地用了故事使晉文公明白這個道理，說話的藝術可以決定人的命運，因為忠言進，請諌而死的忠臣不在少數，而因為一話升官發財的人也有不少，說話的藝術如果那些死於非命的大臣們知道的話也許不會落得如些下場，在什麼場合說什麼話，甚至傳送門衣服都能決定別人對他的印象，說話的藝術在生活中的重要性，我也不一一列舉了，會說話並不是投機取巧，而是一門藝術。

從我回到大學堂以來，就開始學《列子》這是一種完全不同於儒家的一種思想，也給了我許多啟發。